Towards communities open to diversity and innovation: the role of Muslim women
DOI:
https://doi.org/10.61007/QdC.2022.3.83Keywords:
islamophobia, protagonism, muslim women, gender, intersectionality, local institutionsAbstract
The Islamic terrorist attacks in Europe has fueled a negative
sentiment towards Muslim citizens, subject to discrimination for a faith deemed incompatible with western values. The greater the impact on women, whom the stereotype sees as submissive and without freedom of choice. The LADIS Local Administrations against Stereotypes and ISlamophobia project aims to encourage the development of local policies for the prevention and contrast of discrimination against Muslims, especially against women. Model to be replicated and developed for increasingly supportive communities, open to diversity and innovation, capable of responding to the cultural and social crisis amplified by the pandemic.
References
Allievi, S. (2021). Pluralismo religioso in Europa: novità ed elementi di continuità, in Centro Studi Idos, “Dossier Statistico Immigrazione 2021”, Roma, pp. 77-80.
Allievi, S. (2020). Lo spettro del terrorismo che ancora aleggia sull’Europa, in “Confronti”, n. 12, 2020, editoriale, p. 7.
Allievi, S. (2003). Islam italiano. Viaggio nella seconda religione del paese. Einaudi, Milano.
Allievi, S.; Guolo, R.; Rhazzali, M. K. (a cura di) (2017). I musulmani nelle società europee. Appartenenze, interazioni, conflitti, Guerini e associati, Milano.
Acocella, I. (2011) Il velo islamico e la pluralità dei suoi significati. Studi di Sociologia, 2011, 1. https://studisociologia.vitaepensiero.it/scheda-articolo_digital/ivana-acocella/il-velo-islamico-e-la-pluralita-dei-suoi-significati-000309_2011_0001_0051-152564.html.
Acocella, I.; Pepicelli, R. (a cura di) (2015). Giovani musulmane in Italia. Percorsi biografici e pratiche quotidiane. Il Mulino, Bologna.
Bimbi, F. (2009). Parola chiave “Genere. Donna/donne. Un approccio eurocentrico e transculturale. La Rivista di Politiche Sociali, 2, 261-297.
Brandolini, A. (2022). La pandemia di Covid-19 e la disuguaglianza economica in Italia. Politiche sociali/Social policies, n.2, 181-210.
Cervi, L. (2020). Exclusionary Populism and Islamophobia: A Comparative Analysis of Italy and Spain. Religions, 11(10), 516. https://doi.org/10.3390/rel11100516.
Choo, H.Y.; Ferree, M.M. (2010). Practising Intersectionality in Sociological Research: A Critical Analysis of Inclusions, Interactions and Institutions in the Study of Inequalities, Sociological Theory, vol 28 (2), 129-149.
Ciocca, F. (2019). L’Islam italiano. Un’indagine tra religione, identità e islamofobia. Meltemi, Milano.
Colombo, F. (2022). Il sistema di accoglienza dei migranti. Spiegato per bene. Retrieved from https://www.lenius.it/sistema-di-accoglienza-dei-migranti-in-italia/.
Conyers, D. (1986). Decentralization and Development: A Framework for Analysis. Community Development Journal, vol.21 issue 2, pp. 88-100.
Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Policies. The University of Chigaco Legal Forum 1989, n.1 1989, pp. 139-167.
De Benedetti, C. (2016). La contaminazione tra culture crea ricchezza. Il Sole 24 Ore, 15 maggio 2016. Retrieved from https://st.ilsole24ore.com/art/finanza-e-mercati/2016-05-15/la-contaminazione-culture-crea-ricchezza-081323.shtml?uuid=ADa8NRI.
ECRI (2019). Annual Report on ECRI’s activities covering the period from 1st January to 31st December 2019. Retrieved from https://rm.coe.int/ecri-annual-report-2019/16809ca3e1.
ENAR (2016). Forgotten women: the Impact of Islamophobia on Muslim Women. Retrieved from https://www.enar-eu.org
European Islamophobia Report 2020. Retrieved from https://islamophobiareport.com/.
Evolvi, G. (2017). Hybrid Muslim identities in digital space: The Italian blog Yalla. Social Compass, 64(2), 220–232. https://doi.org/10.1177/0037768617697911.
Faloppa, F. (2021). Il virus dell’odio. Barometro dell’odio – Intolleranza pandemica. Amnesty International Sezione Italiana 2021. Retrieved from https://d21zrvtkxtd6ae.cloudfront.net/public/uploads/2021/04/Amnesty-barometro-odio-2021.pdf.
Featherstone, M. (1990). Global Culture: An Introduction. Theory, Culture & Society, 7 (2-3), 1-14.
FRA (2017). Second European Union Minority and Discrimination Survey. Muslims – Selected findings. European Union Agency for Fundamental Rights. Di:10.2811/67149, retrieved from https://fra.europa.eu/
FRA (2021). Fundamental Rights Report 2021. Doi:10.2811/ 379446, retrieved from https://fra.europa.eu/sites/default/files/fra_uploads/fra-2021-fundamental-rights-report-2021_en.pdf.
Frisina, A., Hawthorne, C. (2018). Italians with veils and Afros: gender, beauty, and the everyday anti-racism of the daughters of immigrants in Italy, Journal of Ethnic and Migration Studies, 44:5, 718-735, DOI: 10.1080/1369183X.2017.1359510.
Guolo, R. (2016). Sociologia dell’Islam, Religione e politica, Mondadori, Milano.
Martini, E.; Torti, R. (2003). Fare lavoro di comunità. Roma, Carocci.
Morin, E. (2021). Lezioni da un secolo di vita, Mimesis, Milano.
Morin E. (2020). Cambiamo strada. Le 15 lezioni del coronavirus, Raffaello Cortina, Milano.
Nikkhah, H.A.; Redzuan, M. (2009). Participation as a Medium of Empowerment in Community Development. European Journal of Social Sciences, 11 (1), 170-176.
Osservatorio Mediavox – Centro di Ricerca sulle relazioni Interculturali – Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano (2020). Rapporto Mediavox 2019-2020. Ricerca-azione sui discorsi d’odio online di natura antireligiosa. Retrived from https://www.unar.it/
Pepicelli, R. (2017). Young Muslim women of Bengali and Moroccan origin in Italy: multiple belongings, transnational trajectories and the emergence of European Islam, International Review of Sociology, 27:1, 61-79, DOI: 10.1080/03906701.2017.1303971.
Povolo, C. (2014). Contaminazioni. Discorsi, pratiche, rappresen- tazioni. Acta Histriae, 22 (4), 821-832.
Psaroudakis, I. (2020). Covid-19 e Terzo Settore. Uno sguardo in profondità. Working Paper del Centro di Ricerca Maria Eletta Martini, n.1. Retrieved from https://centroricercamemartini.it/
Ricucci, R. (2014). Religione e politica nell’Islam territoriale. Differenze tra le prime e le seconde generazioni. Quaderni di sociologia, 66, 73-99 https://doi.org/10.4000/qds.320.
Rivera A. (2005). La guerra dei simboli. Veli postcoloniali e retoriche sull’alterità, Dedalo, Bari.
Rose, H. (2022). Pandemic Hate: COVID-related Antisemitism and Islamophobia, and the Role of Social Media. Institute for Freedom of Faith and Security in Europe, Munich. Retrieved from https://archive.jpr.org.uk/download?id=11875.
Vercellin, G. (2002). Istituzioni del mondo musulmano. Einaudi.
Vox – Osservatorio Italiano sui Diritti (2021). Mappa dell’Intolleranza n.6 - 2021. Retrieved from http://www.voxdiritti.it/la-nuova-mappa-dellintolleranza-6/.
Zakeri, S. (2022). Islamofobia. Il fenomeno e le sfide in Occidente. OSMED – Osservatorio sul Mediterraneo. Retrieved from https://www.osmed.it/2022/02/23/islamofobia-il-fenomeno-e-le-sfide-in-occidente/.
Zamengo, F. (2021). Lo sviluppo di comunità e le sue rappresen- tazioni. Una ricerca qualitativa nel territorio della provincia di Cuneo. Formazione e insegnamento XIX – 1 2021, pp.169-177. DOI: 10.7346/-fei-XIX-01-21_14.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Quaderni di comunità
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
